雕塑自身是一个客观的本然。锻铜雕塑定做的生成是在千锤百炼中，删去了一切不属于它的部分，而展示出其本来的永在。

    这个过程是艺术主体在征服自然物资材料中精神的熔炼与升华，也是主观意志与情感的对象化与物化。它的纯粹性、它的概括性以及它表达的对客观真理的认识就是一部“哲学”。上个世纪毕业于西南联大哲学系的熊秉明到法国攻读哲学博士，当看到纪蒙工作室许许多多的雕刻时，若有所悟：这才是哲学！继而改变了他一生的追求，从此便在雕刻与哲学的纠葛中实现着他对现实生活与终极价值的关怀。

诚如熊秉明先生所言：“每一个时代，每个民族都在雕塑上表现了他对存在的认识，西安锻铜浮雕无论雕塑的是神、是英雄、是女体，都反映这个时代、这一民族对存在所报的理想。”一个时代，艺术与哲学、艺术家与哲学家互为影响不乏其例。温克尔曼（J.J.Winckelman，1717－1768）说：“希腊杰作有一种普通和主要的特点，这便是高贵的单纯和静穆的伟大。正如海水表面波涛汹涌，但深处总是静止一样，希腊艺术所塑的形象，西安易铜坊雕塑在一切剧烈情感中都表现出一种伟大和平衡的心灵。”